| 0 | 韓碧琴，1997，〈儀禮少牢饋食禮、特牲饋食禮儀節之比較研究〉，國立中興大學臺中夜間部學報，第三期， p.1.─p.50. |
| 0 | 黃東陽，2010.12，神聖的屈從──杜光庭道教小說《錄異記》之聖俗分判及其世俗傾向，新世紀宗教研究，Vol.9，No.2，pp.1-29。 |
| 0 | 韓碧琴，1998，《儀禮》〈有司徹〉〈特牲饋食禮〉儀節之比較研究，國立中興大學文史學報，第二十八期，p.27.─p.66. |
| 0 | 黃東陽，2012.3，演繹的風流──南宋笑話書《東坡問答錄》之編纂基調與敘事原理考論，興大人文學報，48期，頁1-26。 |
| 0 | 韓碧琴，1998，《儀禮》所見士.大夫祭禮之禮器比較研究，興大中文學報，第十一期，p.17.─p.44. |
| 0 | 黃東陽，2012.9，人性的寓言──明末豔情小說《僧尼孽海》對僧尼持守色戒之詮解，漢學研究，30卷第3期，頁99-133。 (THCI Core) |
| 0 | 韓碧琴，2002.2，焦循手批《禮記註疏》研究，興大中文學報，第十四期， p.65-p.86. |
| 0 | 石美玲：〈刑天符號變衍-臺灣畫家侯俊明戲仿畫風試〉，《興大人文學報》第48期，2012年3月，p1~24。
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| 0 | 韓碧琴，2002.6，焦循手批《禮記註疏》之探賾，興大人文學報，第三十二期，p.127─146。 |
| 0 | 石美玲：〈敘事與語言：描述話語作為殖民情境的標記─呂赫若敘事文本〈牛車〉之分析〉，《興大中文學報》20期，2006年12月，p77~100。 |
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